ilyaさんの おぼえた日記 - 2011年10月10日(月)

Qu'est-ce que c'est que «Les Bijoux indiscrets»?

Cette allégorie dépeint Louis XV sous les traits du sultan Mangogul du Congo qui reçoit du génie Cucufa un anneau magique qui possède le pouvoir de faire parler les parties génitales («bijoux») des femmes.

Voilà la suite de «La volonté de savoir». [2]

La question de ce que nous sommes, une certaine pente nous a conduits, en quelques siècles, à la poser au sexe. Et, non pas tellement au sexe-nature (élément du système du vivant, objet pour une biologie), mais au sexe histoire, ou sexe-signification, au sexe discours. Nous nous sommes placés nous mêmes sous le signe du sexe, mais d'une Logique du sexe, plutôt que d'une Physique. Il ne faut pas s'y tromper: sous la grande série des oppositions binaires (corps-âme, chair-esprit, intinct raison, pulsions conscience) qui semblaient renvoyer le sexe à une pure mécanique sans raison, l'Occident est parvenu non pas seulement, non pas tellement à annexer le sexe à un champ de rationalité, ce qui n'aurait sans doute rien de bien remarqable, tant nous sommes habitués depuis les Grecs à de telles «conquêtes», mais à nous faire passer presque tout entier-- nous, notre corps, notre âme, notre individualité, notre hitoire-- sous le signe d'une logique de la concupiscence et du désir. Dès qu'il s'agit de savoir qui nous sommes, c'est elle qui nous sert désormais de clef universelle. Depuis plusieurs décennies, les généticiens ne conçoivent plus la vie comme une organisation dotée en outre de l'étrange capacité de se reproduire; ils voient dans le mécanisme de reproduction cela même qui introduit à la dimension du biologique: matrice non seulement des vivants, mais de la vie. Or, voici des siècles, d'une façon sans doute bien peu «scientfique», les innombrables théoriciens et praticiens de la chaire avaient déjà fait de l'homme l'enfant d'un sexe impérieux et intelligible. Le sexe, raison de tout.

; non pas seulement, non pas tellement: 単に、そして、専ら... しただけではない
; concupiscence: désir sexuel ardent, < con(強意) + cupere(desire)
; décennie: f < decem(dix) + annus(année)
; dottés [de quelques capacités] en outre de ...

Il n'y a pas à poser la question: pourquoi le sexe est il donc si secret? quelle est cette force qui si longtemps l'a réduit au silence et vient à peine de se relâcher, nous permettant peut être de le questionner, mais toujours à partir et au travers de sa répression? En fait, cette question, si souvent repétée à notre époque, n'est que la forme récente d'une affirmation considérable et d'une prescription séculaire: là bas, est la vérité; allez l'y surprendre. Acheronta movebo: vieille décision.

; récent: qui s'est produit ou qui existe depuis peu de temps
; séculaire: < sœculum(世俗の)
; "Flectere si nequeo superos, acheronta movebo" -
"Wenn ich die Oberen nicht beugen kann, werde ich den Acheron bewegen"

Vous qui êtes sages et pleins d'une haute et profonde science
Vous qui concevez et savez
Comment, où et quand tout s'unit
... Vous, grands sages, dîtes-moi ce qu'il en est
Découvrez-moi ce qu'il advint de moi
Découvrez-moi où, comment et quand
Pourquoi semblable chose m'est arrivée?
(G.-A. Bürger cité par Schopenhauer. Métaphysique de l'amour.)

Il convient donc de demander avant toutes choses: quelle est cette injonction? Pourquoi cette grande chasse à la vérité du sexe, à la verité dans le sexe?

; injonction: action d'enjoindre, d'ordonner expressément